繁华如梦，且来跳个延年舞吧

　　曾是辉煌的佛寺，平安时期贵族们聚会的庭园所在，在奥州藤原氏灭亡后，平泉像是一盏被吹熄的蜡烛。现在的平泉是个安静的小镇，从JR平泉站步行15分钟，就来到了--净土的世界。

　　繁华如梦，且来跳只延年舞吧

　　1087-1189的百年间，藤原氏家族在平泉以黄金与宋朝贸易，并发展出富裕又独特的平泉文化，从中尊寺的金色堂可以一窥当时工匠水准及富裕程度;而毛越寺的庭园则可看出藤原氏意欲建立现世中的佛教净土的企图。

　　门票500¥。

建于1989年的本堂

开山堂

1723年重建的常行堂

　　常行堂内殿供奉阿弥陀如来和摩多罗神。每年1/20 在常行堂前举办的二十日夜祭，将延年舞蹈献给神明，是摩多罗神的祭仪

　　延年舞 （取自毛越寺官网）

地藏菩萨

　　一路走下来，南大门、经楼、钟楼、嘉祥寺、讲堂和金堂円隆寺，皆毁于灾祸 ，仅残存础石。只能望着迦蓝复原图兴叹。

　　1757年松尾芭蕉，走过平泉遗迹，追忆源义经及武藏坊弁庆的脚步，吟咏着『夏日草凄凉，功名昨日古战场，一枕梦黄梁』，道尽了世间繁华如梦。

　　芭蕉句碑：『夏草や兵どもが梦の迹』

　　净土庭园:平安时期贵族的天堂形象

　　西元850年，慈觉大师于毛越寺开山，之后藤原氏建造了7堂伽蓝、40个堂塔及500个僧坊。在社会动盪不安的时空背景下，平安时代中期佛教的末法思想兴盛，此时源信、源空（1133～1212）等人鼓吹净土宗。这种氛围下贵族们寄情于净土式的庭园。藤原氏灭亡后，平泉经过了八百年的沈寂，惊人的是，与古书《作庭记》比对，毛越寺竟保存了当时的净土庭园样貌。

　　佛家认为在现世和彼岸间存在着一条河流或是池塘，以桥樑象徵穿越现世，可到达极乐净土之所在。即使不能参透佛家思想的我们，也能从桥引石、沙洲和假山的景观间，一窥净土思想下的世界观。私以为若与14世纪禅学影响下的枯山水庭园相较，后者已经去景观化，在空无寂灭中，与环境抽离并进入自我对话。而净土庭园在情感上与现世间的羁绊仍深，仍是怀抱着梦想的山水庭园。

　　佔地3000多坪的大泉池。

　　池上两艘复刻的龙舟。

　　暑热中蝉鸣声不断，有时声响离耳边非常近，乎近乎远又此起彼落，像是一场大合奏。沿着大泉池边的树上停了一些蝉，旁边的日本小孩一副想抓蝉又不敢的样子，我望着那位日本爸爸俐落地～咻～就抓了一只给他。心中一惊，现代父母要这么万能啊！！

　　《作庭记》中的曲水之宴

　　平安时代末期，世界第一部园林典籍《作庭记》记录了曲水之宴的造园技法:将山间的水引入池中，并将水渠底部铺设小石，并使用石头设置形成分流、浅滩的蜿蜒水流。学者在毛越寺庭园中寻找到这人工引流的遗迹。

　　遣水渠

　　五月第四个週日在毛越寺举行曲水之宴--平安时期的和歌游戏: 在遣水渠内漂浮盛酒的杯皿，酒杯停靠在哪位贵族或和歌诗人的前面，那人就要取杯喝下并诵诗成赋。Youtube上可以找到每年五月在毛越寺举行身着衣冠和礼服的贵族们的怀古活动。

　　曲水之宴 （图片取自毛越寺官网）

2014曲水之宴的影片

　　脑海中想像着平安时期贵族穿着层层叠叠厚重的服饰，女性穿着十二単（じゅうにひとえ）男性穿着束帯(そくたい)参加宴会的景象，应该如源氏物语中描述般唯美庄重。但穿着这么厚重的衣服在五月天里聚会，像是裹着棉被般的不方便，还有中暑的可能？ 也许这才是延命之道～