东瀛纪行（十二）奈良•盂兰盆节

从岚山回到市內，我们即刻乘火车赶往奈良。一路上很多停靠站都以寺庙命名，仿佛置身于时间隧道，古朴、神秘的气息扑面而来。到奈良后，找到预定宾馆放下东西就与旅行社接头，马上参加了晚上7：30开始的奈良夜景游览。

奈良位于京都南42公里处，与京都、大阪呈等腰三角形，是日本最早的大规模都城，名平城京，古称“大和之国”。公元710～784年曾为日本国都，先后有7代天皇在此主政，其历史比京都还久远，被称为日本历史的摇篮和发源地。整个奈良可以说是一座“历史博物馆”，作为奈良时代的首都和佛教中心“南都”，它已有1280年的历史，名胜古迹随处可见。全盛时代的奈良辖区远比现在广大，街道布局酷似唐代长安，正中有朱雀大路把城市分为左京和右京，今天的奈良市仅为当年平城京的左京部分，人口36万。虽然它作为都城仅有短短74年的历史，却创造了8世纪日本最辉煌的文明，并奇迹般地保存了下来。这里没有摩天大楼，没有重工业，没有高架桥，甚至没有现代都市繁华喧嚣的车水马龙；这里有的是文化，积淀了千年以上的文化，在保持着传统风格、格局的市井中，奈良人过得宁静，平和。这是奈良游给我留下的深刻印象，我想，这也是它能够入选世界遗产地城市最主要的原因。

两个多小时的夜游共走了三四个地方，印象最深的有奈良公园的灯火、兴福寺通体透明的五福塔、奈良国立博物馆和青若山顶观奈良夜景。幸运的是，我们正赶上日本一年一度的盂兰盆节（在中国道教称“中元节”、佛教称“盂兰盆节”、民间称“鬼节”的阴历七月十五，于飞鸟时代传入日本，现成为它仅次于元旦的盛大节日），它又称“魂祭”、“灯笼节”和“佛教万灵会”等，原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，现已成为家庭团圆、合村欢乐的节日（仿佛是中国上元灯节、清明节、中元鬼节和中秋节的汇总）。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7-15天（好像并不是国家法定假日），人们都赶回故乡团聚。此时家家设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。一般在阳历的8月13日前后迎魂，16日送魂，京都的“大文字烧”（在山坡上用灯火组成巨幅醒目的“大”字）是这一活动的顶峰。我们在奈良公园看到的，是广场上、寺院间、山坡上的万盏灯笼，与万头攒动、身着盛装的市民，场面委实壮观。最后，旅游巴士把我们直接拉到奈良市的最高点青若山顶，从那里俯瞰奈良夜景和节日盛况，感觉确实不同凡响（可惜我拍夜景的技术不行，还是借几张行家的美图一用吧）。

次日上午，又随旅游巴士游览了东大寺，兴福寺和日本最有名的春日大社，这三处景点都在奈良公园内。 这是日本最大的公园，长4公里宽2公里，面积5.25平方公里，没有围墙，不收门票（进寺庙才收）。园内林木丰茂种类繁多，有大面积美丽的草坪，还有到处可见、闲散游走的梅花鹿。它们温驯可爱不避游人，据说整个公园内有鹿2000多只，因此又称鹿园。传说春日大社主神当年是乘神鹿飞翔而至，因此鹿为奈良神圣的吉祥动物，连交通标志牌都有专门保护鹿的内容。不过这种梅花鹿围绕寺院散居的形式，估计也是从唐朝舶来的。隋唐时鹿就已成尊贵与权利的象征，许多宫廷有自己的鹿苑，天子在臣子陪同下可在自己的宫廷里逐鹿，至于是逐鹿天下还是逐鹿中原，就不得而知了。为了防止游人给鹿吃不健康的东西，鹿苑内只允许买150元一小包的薄饼给鹿儿吃。这里流传着一句双关语：シカしかない——这里只有鹿，因为“鹿”的日文刚好跟“只有”的音一样。

座落于奈良公园东北的若草山上，被列入世界遗产名录的东大寺，是公元728年圣武天皇派遣唐使后仿中国寺院建筑的，当时名为“护国寺”，因位于首都平城京以东，故又被称作“东大寺”。它是日本佛教华严宗68所国分寺的总寺院，（奈良时代的寺院分国家大寺、国分寺及属于私人寺院的“定额寺”、普通私寺等。国家大寺据历代天皇、皇室成员“敕愿”建造，也称“御愿寺”，如号称“南都七大寺”的护国、兴福、元兴、大安、药师、西大、法隆寺；国分寺即设在各地方首府的寺院；由官吏或贵族修建的私人寺院中，“定额寺”是朝廷承认，管理及维修由国司、造寺与施主共同负责但有定额限制的大寺。）寺院正门“南大门”按中国传入的天竺式样建造，门上竖立18根长约30米，直径约1米的木柱，气势宏伟，是日本最大的寺门，有高8米以上的双体金刚力士像。金堂大佛殿重建于1709年，高49米、宽57米、深50米，是世界上现存最高大的木构建筑，屋顶盖有13.5万片银黑色瓦，两旁屋脊饰有金色鱼尾形装饰——鸱尾。殿内供奉的奈良大佛“毗卢遮那佛”，仅次于西藏扎什伦布寺的未来佛，为世界第二大铜佛像，于公元747年铸造，752年举行开光仪式。佛像身高16．212米、脸长4．844米、眉长1．635米、耳长2．575米、颈长O．795米、大拇指长 1．636米，安座的铜莲座高3.33米，加上石座总高21.45米，重452吨。当年为铸造这尊铜佛像，共用熟铜 444，476公斤、金39．2公斤、水银22O公斤。殿东的大钟寺建于镰仓时代，内有公元752年铸造的高3.86米、直径2.71米的梵钟，为日本国宝。大佛殿的前方，左右两边矗立着东西两座七重宝塔，从大佛殿西侧的松林拾级而上，就到了戒坛院，当年鉴真和尚被圣武天皇请来讲经，第一次开讲就在大佛殿前，然后就造了这所戒坛院。戒坛院东边是二月堂，因每年二月在此举行修二会（取水节）故名。从这儿可以俯视大佛殿，并一览无余地眺望奈良市。三月堂则是东大寺最古老的建筑，里面陈列着公元8世纪的雕像。

从东大寺出来向南，车行不远就到了春日大社。坐落在春日山西麓的春日大社，是由公元8—11世纪期间权力显赫、称霸一方的藤原氏家族为祭神而兴建的。它是全国各处春日大社的总部，与伊势神宫、石清水八幡宫并称为日本三大神社。春日大社的建筑特征为并立的4个社殿组成的本殿，围绕本殿的朱红色回廊与春日山麓的绿色丛林相互衬映。当然，最抢眼的还要数春日大社那蔚为壮观的数千盏灯笼了。在从“一之鸟居”（神社牌坊）到正殿 1300 米的距离内，参拜道边排列有约 2000 座石灯笼，是前来拜谒的人们奉献赞助的。而在寺院深处正殿的回廊上，还挂着约1000 多只吊灯笼，由此可一窥当年信徒们争相参拜的情形。每年夏季和冬季，神社将举行例行活动（冬季的例行活动便称作“万灯会”），仪式期间，所有灯笼全部点亮，那梦幻般的景观，令参拜人群流连忘返。原来昨晚我们看到的盂兰盆节“疑是银河落九天”的辉煌画卷，就离不开春日大神这数千盏灯笼浓墨重彩的一笔。

从春日大社出来乘车调头向西，没多远就来到了兴福寺。位于公园西侧的兴福寺创建于710年，原为当时的统治者藤原氏族的守护寺院，中古时代曾拥有僧兵数万，政治力量足以主宰邻县。寺内主要建筑物有1426年建的五重塔，高51米，是仅次于京都东寺塔的日本第二大佛塔，已成为古都奈良的象征和标志。这座塔曾6次遭遇火灾，被指定为国宝的现五重塔是公元1426年重新建造的。另外，放置着铜制药师如来和智慧之神文殊菩萨坐像的东金堂，也作为15世纪的古建筑被指定为国宝，还有建于1143年的北园堂。这里是莘莘学子和其家长们必拜之地，祈求学有所成的参拜客络绎不绝。走出佛殿，兴福寺的放生池——猿泽池四周柳荫覆盖，沿着约360米长的徒步游览道漫步，池中的鲤鱼、乌龟清晰可见。

到了奈良没能去看看鉴真是一大遗憾，当年鉴真以66岁的高龄，率20多人乘一艘回国的日本遣唐使木船第6次东渡，终于抵达九州。当时就留居在东大寺，由他设计指导建成的唐招提寺，反映了当时唐朝建筑技术的最新成就。他居留日本10年，对中日文化交流做出了很大贡献，公元763年逝世后就安葬于唐招提寺。寺中他的弟子塑造的鉴真干漆坐像已定为日本国宝，是日本美术史上最早的肖像雕塑。只可惜我们预定的奈良是夜游和次日半日游，上午的游览项目没有唐招提寺，下午就要乘新干线返回了。

中午，和同行了不到一天的团友们告别（下午他们一日游的继续），导游让旅游巴士在最近的公交车站把我们放下，说凭旅行社发票可乘任何一趟公交车回奈良火车站。临下车还告诉我们，如果不是很急着往回赶，附近有一个叫吉城园的日本著名庭院很不错，有兴趣的话可以一游。（这里的服务特别人性化，导游一路上的服务周到、细致，临别这一番话让我们受益匪浅，吉城园看到我们的旅行发票，连门票也没再收就放我们进去了。）

因是临时动议，所以没有看资料，当时想，这必是日本幕府时代一位权倾一时诸侯的庭园，因为它无论是规模、档次还是景致，都堪称一流！回来查资料才知道，这是在兴福寺塔头·摩尼珠院的遗址上建造的庭园。由日式庭园和附属的茶屋组成，融春日山、若草山的景色于其中，依山而建，古木参天，从进入庭园开始，随地势的升高依次营造了池之庭、苔之庭、茶花之庭三处景观，没有人为的界限，几乎是自然天成，深幽静谧，层层叠韵，简直美极了！和我们苏州园林的小家碧玉比起来，更有着一股耐人寻味的涵蕴，可以说，既有江南园林的玲珑多姿，又不乏日式园林的素静淡雅，真的让我们流连忘返了。

(奈良公园（鹿苑）)

(奈良春日大社)

(兴福寺五重塔)

(东大寺大佛)

(盂兰盆节的万灯会)